今年三月，是洪水橋 / 厦村新發展區第二期發展工程的收地遷出期限。位於主要基建範圍、擁近百年歷史的非原居民村——亦園村「冇得留低」，今日（21日）村內的舞獅隊，預料將是最後一次為天后賀誕。

沙江村民嘆規模大不如前

稟過神、食過盆菜、舞過獅，一行廿多人的亦園村義順堂舞獅隊，從村公所出發。目的地是流浮山沙江天后古廟，據康文署的非物質文化遺產資料庫顯示，該廟早於康熙 45 年（1706年）建成。

「呢度（流浮山）係啲散村，好多人搬出搬入，年青人為謀生搬出，剩返啲老人家。但去到呢啲節日，就會返嚟舞獅舞龍、食盆菜。」

天后「落戶」沙江村三百餘年，沙江村居民副會長林德勝說，不論收地、城市發展，均對周遭村落影響甚大。他有印象以來，沿流浮山村落多不勝數，獅隊最誇張一年，可以排到一公里外的流浮山迴旋處，如今不論人數、規模都大不如前，不過與周遭村落有保持關係，歡迎不同獅隊賀誕，亦園村正是其中一支，「做得幾多就幾多，保持到幾多就一直去承傳」。

天后娘娘除了保祐漁民平安，也保國泰民安、風調雨順。每逢農曆三月二十三日的天后誕，本地天后廟的周遭村落，均會派花炮會、舞獅隊參拜，既賀誕稟神，也求來年好運。拜過天后，舞獅隊便回到洪水橋市中心，沿路獅隊會再拜訪周遭商戶，直至回到酒樓辦天后誕晚宴。

每年賀誕，花炮會需準備「花炮」，以竹扎作的花炮，會掛上長長紅袍（俗稱「長紅」）、燈籠、紙人等；如以天后誕為例，則會在正中央放上天后娘娘畫像。舞獅隊教練王加成說，花炮上的物品，大多可以拆卸，再由村民、鄉紳，或其他受邀出席晚宴的人競投；作為「炮膽」的天后娘娘畫像，也可由有意者投得，再「請神」回家一年，圖個意頭。但近年亦園村已停投「炮膽」，賀誕規模、獅隊人數亦轉趨縮減。

花炮會需準備「花炮」，以竹扎作的花炮，會掛上長長紅袍（俗稱「長紅」）、燈籠、紙人等。

舞獅隊村民料最後一舞　「亦園村可以留低嘅只有靈糧堂」

「𠵱家收村就搬走咗好多（村民），早幾年搵到地方搬，跟住剩低間屋畀佢收、等賠償，其實好多村民已經少返嚟，我哋叫做『跌watt』主力就係朋友介紹朋友入嚟，體驗吓鄉村文化。」

主理亦園村義順堂舞獅隊逾廿年的村民梁少恒說，自小跟隨父親參與賀誕，昔日各村賀誕規模大，甚至各村會「互借獅隊」助陣。然而近年受發展收地影響，他說，不少村民覓得住處便搬離，遠不如往日洪水橋、廈村各村鼎盛的賀誕景況，「你見去元朗（天后）巡遊，都係全港九新界、甚至大陸落嚟多，反而香港人就去咗北上。」梁少恒說，以亦園村舞獅隊為例，現時亦僅剩一半成員為村民。

梁少恒（左）、林德勝（右）希望亦園村義順堂舞獅隊的會址可獲保留。

政府發展下，亦園村「冇得留低」。梁少恒看到位於村口、建於 1976 年的靈糧堂教堂可獲保留，本期望至少村公所可獲保留，連帶舞獅隊、花炮會都能存續，去年卻被發展局、地政總署告知：「冇咁嘅先例（安置村公所）」，因此今次很大機會是亦園村舞獅隊最後一次賀天后誕。

「亦園村可以留低嘅只有靈糧堂，我哋好尊重佢，（因為）細個已經有。但我就唔明白，我哋咁多村民（參與）嘅花炮會，就唔可以留低，真係答唔到，我真係答唔到呢個問題。」

圖輯｜亦園村舞獅隊天后誕最後一舞