長洲水陸盂蘭勝會一連三日舉行，一眾漁民今晚（9日）聚集碼頭旁神棚，進行誦經、過關、坐蓮花等儀式，誠心祭幽且求平安。善信燃點沙河上的香燭，向海拋灑水飯及化寶，召孤魂上路，最後將近三米高大士王於海面火化，象徵帶領亡靈離去。
拋擲平安包，超度海上亡魂
長洲水陸盂蘭勝會一連三日舉行，今日（9日）下午遵農曆七月傳統，出船載着監管孤魂野鬼的大士王環島祭水幽，沿途撒衣誦經、拋擲平安包，超度海上亡魂，並將紙紮佛山輪投海，以祭 1971 年海難死者。
設導賞團
經過前一日請神、開榜等儀式，近三米高的大士王今日立於碼頭旁的場地。長洲水陸盂蘭勝會 2024 年起被列入「香港非物質文化遺產代表作名錄」，儀式今年獲非物質遺產辦事處資助舉行，因此設有導賞團。
領團的漁民姜樹福參與盂蘭勝會逾廿年，向遊客講解習俗，包括佛山輪的歷史。1971 年，超強颱風露絲吹襲港澳，港澳客輪「佛山號」於十號風球期間在大嶼山東北海域翻沉，88 人罹難。
紮作紙船祭孤魂
信德船務其後得知長洲有祭水幽的習俗，託漁民紮作紙船出船祭孤魂，習俗維持至今。 姜樹福透露，搭建場地及製作紙紮品需花費近廿萬元，過往多年靠宗親善信捐款。他多年來出錢出力維持傳統，被兒子形容為「犧牲」，他卻大笑說「咩犧牲？我鍾意做呀！」
他認為，多得昔日祖輩在驚濤駭浪裡艱苦打拼，後人今日方能上岸安居樂業，因此有義務祭祀行善，念前人犧牲。
文化民俗研究者 分享盂蘭文化
香港文化民俗研究者張熙明亦到長洲觀看儀式。他自廿多年前開始研究各區盂蘭儀式習俗，「當年盂蘭仲未被列為非物質遺產，發現無人睇嘅，咁樣實在太悲哀喇」。他認為，打蘸每年吸引大批遊客，同樣蘊含豐富文化的盂蘭勝會卻沒多少人留意，因此他身體力行參與，分享盂蘭文化。
不再叫人忌諱
不同社群的盂蘭習俗各有差異，然而，隨時代變遷，部份盂蘭勝會已陸續消失。張熙明指出，盂蘭勝會成為非物質文化遺產，確令習俗變得較為正面，不再叫人忌諱，但城市發展、外來文化、法規收緊、人口轉變等等，都增加文化傳承的難度，加上不少長輩在疫情期間離世或遷入安老院，令習俗失傳。
他表示，盂蘭文化依靠社群的向心力，講求陰安陽樂，「商戶居民都希望呢個社區乾淨，這是我的社區，這是我的家」，但社會發展將人驅離社區，鄰里不相識無連繫，估計盂蘭習俗將會逐漸消失於現代社會。
星期四（10日）為今年長洲水陸盂蘭勝會最後一日，善信將送北帝爺回廟，繼而擲筊選出來年正、副總理。
